ADL Defends Ukraine’s Neo-Nazis: They “Don’t Attack Jews or Jewish Institutions” Антидиффамационная лига, ведущая произраильская лоббистская группа в Америке, опубликовала вопросы и ответы, защищающие украинские неонацистские группы на том основании, что они «не нападают на евреев или еврейские учреждения».
В статье под названием «Почему Путин называет украинское правительство сборищем нацистов?» ADL взяла интервью у Дэвида Фишмана, профессора еврейской истории Еврейской теологической семинарии, чтобы объяснить, почему украинские неонацисты не так уж плохи.
«В Украине есть неонацисты, как и в США, и в России, если уж на то пошло. Для украинских националистов УПА и бандеровцы — символы украинской борьбы за независимость Украины. УПА объединилась с нацистской Германией против Советского Союза по тактическим, а не идеологическим причинам. Но это очень маргинальная группа, не имеющая политического влияния и не нападающая на евреев или еврейские учреждения в Украине», — сказал Фишман. «Путинская пропаганда настолько далека от истины, что не выдерживает первого контакта даже с небольшими знаниями».
«Россия годами освещала деятельность маргинальной группы украинских ультранационалистов как способ заклеймить всю Украину», — заявил Фишман. «Да, некоторые члены этих ультранационалистических группировок использовали нацистские знаки отличия, отдавали гитлеровские салюты и использовали антисемитскую риторику, но они политически незначительны и никоим образом не представляют Украину. Политические партии, которые поддерживают ультранационалисты, получили чуть более 2% голосов на выборах 2019 года. Украина — несовершенная демократия, но бесспорно демократия, и ни в коем случае не нацистский режим».
Вернуть Московию в первоначальные границы.
На кацапском госсайте обосновывается необходимость этнических чисток.
Не мое. Чуть сократил.
-------
Вот, например, свежий комментарий в ВК клирика Липецкой епархии настоятеля Никольского храма п. Добринка протоиерея Константина Сафонова к нашей просьбе к подписчикам о финансовой поддержке проекта:
«Поддержите нас и мы еще хлеще будем лить грязь и мерзость на православную Церковь и Патриарха».
Заглянул на страницу благочестивого клирика — ну, все как и предполагалось. 5 марта Сафонов перепощивает Ивана Охлобыстина с его оправданием войны в Украине и наездом на запад, 2 марта липецкий клирик делает перепост проповеди другого клирика, уже Симбирской епархии, со своим комментарием: «Замечательные слова истинного патриота».
Давайте и мы процитируем этого Zамечательного патриота:
«Сегодня на территории исторической Святой Руси, в Малороссии и Новороссии, идет вооруженная борьба русского народа против коллективного Гитлера, против врагов Святого Православия и наших главных моральных и исторических ценностей, против тех, кто поставил своей задачей полностью уничтожить Россию, с ее Православной Верой, традицией и народом.
Измученная зарубежными врагами России бывшая Украина стала тараном против России, русского народа, Православной Веры, превратившись в ключевой оплот всех ненавистников Святой Руси. Враги русского народа и Православия, глобалисты, всемирные либералы и прочие враги нашей Отчизны вырвали и испоганили сердце Святой Руси — древний Киев, превратив его в некое подобие Содома, в змеиное гнездо, из которого постоянно распространяется смерть, гнусная ложь и тлетворная антироссийская пропаганда.
Очень многие потерявшие историческую память, Веру и совесть малороссы поддались на эту ложь, как поддались и отдельные деятели культуры, интеллектуалы, да и некоторые простые обыватели в самой России.
Задачей темных антироссийских сил предельно ясна: через порабощенную майданной сатанинской религией крови Малороссию низвергнуть и уничтожить нашу Отчизну, предать поруганию наши Святыни и само Святое Православие.
Искажение духа народа бандеровские нацисты на Украине под руководством своих заокеанских хозяев начали именно с Церкви. Униаты, духовные отцы бандеровцев и раскольники-самосвяты из так называемой ПЦУ овладели сердцами и умами многих жителей Малороссии. Эти развратители умов, униаты и автокефалисты горят желанием прийти и к нам, украсть и у нас Сокровища подлинного Святоотеческого Православия. На Украине им удалось из очень многих людей сделать манкуртов, людей без рода и племени. То же самое они мечтают сделать и в России — поработить Триединую Русь, Россию, Украину и Белоруссию через самое слабое звено — захваченную ими Украину.
Это война «не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной» (Еф.6,12). Святейший Патриарх Кирилл, мужественный исповедник Православия, призвал сберечь Русский Мир от врагов, от огромной опасности, которая нависла над нашей страной.
Мне, сыну летчика-фронтовика, довелось в своей молодости познакомиться и стать духовным учеником замечательных русских патриотов — протоиерея Бориса Апполинарьевича Тихонравова и протоиерея Петра Кузьмича Раины, его родного брата, Павла Кузьмича Раины, героев партизанского сопротивления в Белоруссии. Протоиерей Борис Тихонравов, священник в пятом поколении, героически воевал на фронтах Великой Отечественной войны, был героем-танкистом.
Так как он был священником, согласно Указу Иосифа Сталина командование предложило ему демобилизовался и уйти в тыл, чтобы осуществлять свое священническое служение. Но он категорически отказался покинуть боевых товарищей, свой боевой расчет, заявив — если Богу угодно, он вернется к служению, но только после нашей Победы. «После разгрома врага послужим Богу и людям!» — сказал этот мужественный Пастырь. И после Победы он многие годы прослужил в Ленинграде в разных питерских храмах. Протоиерей Петр Раина и его брат Павел Кузьмич Раина подростками воевали в Белоруссии в партизанском отряде, которым командовал их отец, православный священник Косьма Раина, громили нацистов в лесах Гомельщины.
Никто из этих достойных православных пастырей и мирян не уклонялся от своего долга защитить Отечество, но являл пример истинного героизма и патриотизма. Как и мой отчим, Иван Григорьевич Наумов, через всю войну и всю последующую долгую жизнь пронесший любовь к Родине и глубокую веру во Христа и в нашу Православную Церковь.
Мы должны четко осознать: для нас это вторая Великая Отечественная война, где мы снова должны сокрушить фашизм и очистить от скверны Мать городов Русских — древний Киев. Эта брань продолжается уже восемь лет.
Мы, русские, не начинаем войну. Ныне мы ее заканчиваем. Только нашей Победой мы можем обеспечить прочный мир и процветание многострадальному братскому народу Малороссии — Украины. Примирение с врагом, желающим уничтожить наш народ, нашу Веру и наши ценности, — это предательство не только России, но и всей Святой Руси, нашей святой Православной Христовой веры. Именно к этому сейчас призывают некоторые неразумные псевдоинтеллигенты и т.наз. «деятели культуры».
Что можем и должны сейчас сделать мы, православные патриоты?
Я призываю всех ежедневно горячо молиться о Победе Русского оружия, о наших героических воинах-освободителях, сражающихся сейчас с врагом. И, конечно, мы должны ежедневно молиться за нашего Президента, ставшего подлинным Вождем нашего народа, символом могущества России — Владимира Владимировича Путина.
Сейчас определяется будущее нашей страны на долгие годы. Поэтому мы должны обратить особое внимание на воспитание подрастающего поколения, которое находится под ураганным огнем враждебной пропаганды. Обращаюсь с призывом к властям России и к главам всех регионов нашей страны провести в школах и вузах страны уроки патриотического воспитания, везде и всюду разъяснять правду и суть происходящих событий, укреплять в молодежи твердость духа и веру в нашу Победу.
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, Победы благоверному Президенту и Вождю нашему Владимиру Владимировичу Путину и боголюбивому воинству Российскому на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство!
Протоиерей Игорь Пашменов, настоятель Христорождественского храма села Арбузовка Цильнинского района Ульяновской области Симбирской епархии Русской Православной Церкви, представитель Фонда Поддержки Христианских Церквей «Международный Фонд Христианская Солидарность» в Поволжском Федеральном Округе, заместитель председателя Ульяновского регионального отделения Союза наций и народов России, почетный гражданин Цильнинского района Ульяновской области».
Есть известная цитата, приписываемая Салтыкову-Щедрину.
«Это еще ничего, что в Европе за наш рубль дают один полтинник, будет хуже, если за наш рубль станут давать в морду».
На самом деле, писатель не так сказал. В 1881 году некто Стасюлевич пожаловался Щедрину: «Беда, мне за 100 рублей дали в Париже всего 213 франков». А Щедрин ответил: «Это еще ничего, а скоро вам за 100 рублей в морду будут давать».
Не так изящно, но смысл тот же.
Победа???
Наша Победа!!?
К твоему деду пришли на рассвете в его деревенский дом. Жена и дети ещё спали. На него наставили винтовки и забрали весь хлеб, паспорт, сбережения и увели скот.
Когда семья проснулась, то застала твоего деда в сарае с верёвкой в руке, где он проверял прочность перекладины. Веревку сожгли в этот же день.
Через несколько лет к твоему деду ночью постучали в дверь. Уже никто не спал. Ему сказали собираться.
Твоя бабушка рухнула в прихожей на пол и вцепилась в отчаянии в ногу своего мужа. Её ударили прикладом по голове.
Кровь струйкой побежала по виску и потекла в темноту распахнутой двери. "Полы неровные у нас" - последнее, что подумала твоя бабушка перед тем, как потерять сознание.
Дети все видели. Кажется они плакали. Твоего деда увезли на Колыму. 10 лет без права переписки.
Твоего деда вывел из короткого забытья резкий удар в печень. Живой труп его с трудом поднялся с ледяной барачной земли.
Его вывели во двор и выбили ему оставшиеся несколько зубов - медленно просыпался.
Потом его дистрофичное тело погрузили в вагон, набитый такими же человеческими отголосками как он и увезли на фронт.
Твой дед ничего не чувствовал, кроме голода. Ему хотелось есть и умереть. Умереть он не мог.
В голове его промелькнуло то утро в деревне, сарай, веревка. "Зачем они так рано пришли, ещё бы минут 5 и все бы было закончено" - тупо, без эмоций в голове возникла бледная мысль.
В первый же день твоего деда бросили в атаку. Под пули, под танки. Сзади стояли те самые, они целились в спину на тот случай, если твой дед не захочет бежать. Он побежал.
Чудом (зачем-то) твой дед выжил. Пули попали ему в пах, в ногу и одна разорвала ему ухо. Он очутился в госпитале.
Война закончилась.
Твой дед тяжёлым инвалидом вернулся домой. Но родные стены встретили его глухой тишиной. Некому уже было лежать в коридоре и некому было его оплакивать.
Дети сгинули на фронте. Жена без вести пропала в лагерях. Твой дед потом узнал, что её забрали через неделю после ареста. Забрали, как жену врага народа, жену изменника родины.
Да, сосед твоего деда очень любил эпистолярный жанр, а всегда казался таким приличным человеком. Но, это уже было неважно.
Твой дед не смог найти работу - он был никому не нужен, внутри него была выжженая пустошь. Он не знал, что ему делать дальше, куда жить.
Твоему деду сказали покинуть Москву в течение трех дней и никогда не возвращаться. Он уехал.
Потом он умер, ты его не застал. Умер где-то в одиночестве, то ли под Рязанью, то ли ещё где-то. Похоронили его быстро и незаметно.
Кстати, в последние годы он очень много пил. Иногда плакал. По ночам просыпался и хрипел, задыхался и падал с постели. Никто не знает, что он чувствовал в те минуты. Да и ты об этом никогда не подумаешь.
Прошло 77 лет. Ты наклеил на свою кредитную немецкую иномарку "можем повторить". На аватарку в сетях ты поставил букву "Z".
Ты ликуешь от новой войны, ты строчишь доносы на национал-предателей. Через месяц ты там что-то собрался праздновать.
Ты любишь парад - тебе очень нравятся танки. На трибуне ты, возможно, заметишь ветерана, который однажды целился твоему деду в спину.
А может того, кто когда-то ударил твою бабушку прикладом прямо в висок. А может это будут не они - в любом случае ты не задумываешься.
С утра ты нарядишь своих детей в военную форму, раздашь им игрушечные автоматы. На камеру они прочитают стихотворение о геройских подвигах той войны.
Ты рад, взбодрен, у тебя приподнятое настроение и ты даже нашёл единственную фотографию своего деда, чтобы гордо пойти с ней маршировать по Москве, напялив себе на голову пилотку с красной звездой.
"Наша Победа" - с гордостью будешь думать ты. Вечером ты напьешься с друзьями.
Спустившись во двор, будешь реветь "Ура" взрывающемуся салюту, а потом заплетающимся языком рассказывать собутыльникам, что твой дед воевал, что тогда фашисткую гадину задавили, в сейчас тем более, тогда дошли до Берлина, а сейчас дойдем Киева.
Будешь кричать, что "фашизм не пройдет!", так и не догадавшись, что фашизм, действительно, здесь так никуда и не прошёл.
Утром ты похмелишься и зачем-то заживешь дальше...
КОЛОКОЛ XXI
Дмитрий Нагиев.
"В этот момент Путин, как кажется, вздрогнул..."
#война2022
АНДРЕЙ ЗУБОВ: "Никто и не ждал, что 49-летний австрийский канцлер сможет переубедить 69-летнего Путина уже 22 года властвующего над Россией. Такая задача и не ставилась.
Но ставились иные задачи, и они полностью решены.
1. Путин не прячется ни в уральском, ни в алтайском бункере. Он принимал Нехаммера в своей обычной резиденции в Ново-Огарево в ближнем Подмосковье. Так что кличка - "бункерный дед" - явная передержка.
2. Путин прекрасно осведомлен о том, что происходит в мире и в Украине в результате российской агрессии. Он вовсе не пребывает в счастливом неведении, огражденный услужливой камарильей от неприятных новостей. Слова канцлера, сказанные лицом к лицу, Путин воспринял без всякого удивления или отрицания фактов. Даже если Путин чего-то и не знал, канцлер проинформировал его об этом, рассказал о Буче и Краматорске.
3. Зная всё происходящее, Путин не оправдывается, а спокойно принимает факты как они есть и твердо намерен довести военную операцию до победного конца. Следовательно он вполне отвечает за свои действия и сам руководит военной операцией. Это важная информация на фоне многочисленных спекуляций политологов. Теперь нет сомнений, что Путин будет лично отвечать за все преступления, совершенные по его воле в Украине.
4. Канцлер объяснил Путину, что все военные преступления, совершенные в Украине, будут расследованы и все преступники понесут наказание. Понятно, что Путин - первый среди них. В этот момент Путин, как кажется, вздрогнул, и сказал канцлеру, что Европа к нему и к "спецоперации" относится предвзято. Но главное - он проинформирован об ответственности лицом к лицу.
5. Теперь канцлер Нехаммер сможет сообщить своим коллегам в ЕС и НАТО, что Путин вовсе не сошел с ума, что он в ясном уме и твёрдой памяти (австрийцы известные специалисты в психиатрии). И к тому же он отлично осведомлен о происходящем. Поэтому Путин несет всю полноту ответственности за совершаемое от его имени. Он также сообщит, что Путин не желает мира с Украиной, а желает ликвидации Украины как независимого от него государства. Следовательно, Запад должен больше помогать Украине в противостоянии российской агрессии, как санкциями, так и в первую очередь оружием. Сегодняшнее заявление Жозефа Бореля, возможно, уже реакция на информацию, полученную от Карла Нехаммера.
6. И, наконец, последнее. В самый день визита два ближайших соратника Путина заявили, один о возможности применения в Украине тактического ядерного оружия, а другой - о целесообразности применения в Мариуполе химических войск. Это, безусловно, попытка запугать Украину и Запад. И, мне кажется (это только мое предположение) канцлер заверил Путина, что в случае нарушения Россией подписанных ею конвенций о неприменении оружия массового поражения, Запад в долгу не останется. Когда-то Гитлер хотел применить химические бомбы во время Битвы за Англию, но США и Британия (а США тогда еще были нейтральны) сообщили Гитлеру, что в таком случае вся Германия будет затоплена ипритом. И до последнего дня войны Гитлер так и не решился применить боевые ОВ.
Думаю, что-то подобное конфиденциально сообщил во время своего "недружественного" визита в Москву без фоток, улыбок и рукопожатий, христианский демократ 49-летний австрийский канцлер Карл Нехаммер, 69-летнему офицеру КГБ, русскому тирану.
Визит канцлера Нехаммера, это, фактически, освидетельствование дееспособности Путина и вручение ему судебной повестки от мирового сообщества."
P.S За недееспособность помешательства теперь не спрятаться, и аналитикам нечего пытаться клиникой объяснить логику, которая полностью вписывается в путинское целеполагание. Думаю, что столкновение НАТО и Путина все более неизбежно. Общественное мнение и психология Запада (причем, по всем стратам общества - снизу доверху) —к этому почти подготовлены возмущением неопровержимыми свидетельствами зверств в Украине, и Путин, понимая, что проигрывает, а информационно уже разгромлен, не хочет проиграть войну Украине, потому идет ва-банк: вызвать на открытые действия НАТО - его цель, которая и оправдывает все зловещие средства.
Леха Плужников продолжает жечь напалмом, сидя в Волгограде. И не боится....
----------
Zоотечественники с моей родины. Zигуют на фоне храмов Волжского, города-спутника Волгограда.
"Душераздирающее зрелище", как говорил один осел.
Главное, что Россия "никогда не будет повержена, даже если всеми отвержена" и "с нами Бог".
С вами только Ким Чен Ын, дебилы, и сортир на улице, вот и вся ваша Россия.
ва ближайших соратника Путина заявили, один о возможности применения в Украине тактического ядерного оружия, а другой - о целесообразности применения в Мариуполе химических (мабуть ОВ)...
От, щоб це зрозуміти, чи здатний на таке хуйло, навіть розводити дискусії не варто. Категорично здатен. У нього зараз не ва-банк (то на фронті можливо), а одним злочином меньше, одним більше - какая разніца. Інше, чи знайдуться виконавці щодо застосування яз. Можливо хуйлу і надоїло життя і він себе не уявляє поруч з незалежною Україною, то тєрзают смутньіє самнєнья, що виконавці його волі у застосуванні яз цілком розуміють наслідки і zдихати za zaйоби zaлупенфюрера в їхні плані не входило... Тому, там все на грані... Можливо хуйло тишком-нишком і почав прибирати невдоволену верхівку, х.його зна... Сурков - цей жужу нє спраста... Хуйло розуміє, що йому жити в ізоляції, що ніякої перемоги не буде, тому й можливі крайні дії... Проте в жертву своїх амбіцій він здатний принести увесь світ, у т.ч. і власних рабів. Які, в основному, на те й заслуговують. Але у ядерній війні вибірковості не буде, як і обраних...
Не думаю, що Захід не робить кроки щодо усунення хуйла, але на тому ж, таки, Заході є ще повно політичних нікчем, які вірують у благородного хуйла.
А, даремно. І в цьому вся справа...
Мир людей и нелюдей
Алексей Марков:
Был некий консервативный раввин в ЖЖ, имя его не помню, но как я теперь понимаю, очень консервативный. Гражданин Израиля российского происхождения, когда-то еще споривший с о. Александром Менем, он временно проживал в Москве, жилье снимал.
Где-то 2009 году он выдал пост, что тогда нашумел. Он написал, что рекомендует всем евреям обязательно покинуть РФ в обозримом будущем, а не евреям — по возможности, предрекал, что все будет внутри плохо и, внимание, в России установится языческая, недружественная евреям религия. Как, что и куда денется православие, он не мог сказать, но таки мы видим — свершилось! Тоталитарный культ орто-вуду изъел постепенно какое-никакое христианство в РПЦ изнутри и занял его место. Культ смерти, войны, власти, гордыни и ненависти, и использующие христианскую символику, атрибутику обряды.
Почему же это получилось? Как христианское оказалось столь нестойким в казалось бы столь динамично растущей церкви? История эта длинная, но если совсем кратко, — вера в свою исключительность, основанная на мессианской ереси. Быть империей — как высшая и исключительная миссия, дарованная Богом.
Ну и что, скажут, мало ли империй христианских было, исторический путь христианства вообще невозможно от историй империй оторвать, от Римской до Британской. Дело в том, что те империи при всех своих ужасах, откатах и изъянах несли развитие — и культурное, и научное, и техническое. Что может предложить в этом смысле т.н. Русский мир? Абсолютное ничто даже по сравнению с поздним СССР! Бороться с гей-парадами и потреблять произведенное другими, одновременно ненавидя этих самых производителей. Как с такой имперской, да еще с мессианским закосом, идеей может сочетаться христианство даже в самом ущербном своем виде? Никак абсолютно, подмена русской версии православия на орто-вуду или религию Z оказалась неизбежной, ну а нынешний момент способствует стремительному развитию нового учения.
Появившаяся сейчас своеобразная аналогия — де, как Троица едина и неделима, так и т.н. Святая Русь состоит нераздельно из России, Украины и Беларуси, — с точки зрения христианского богословия абсолютно ничтожна и может вызвать лишь изумление у любого православного из других поместных церквей, но при этом она явно уже претендует на роль догмата в новой религии, являясь одновременно обоснованием для «священной» войны и насилия. Ну а про эстетику этого культа, воплощенную прежде всего в главном храме ВС России, писано уже немало.
Раввин оказался прав (несмотря на свой консерватизм, он считал христианство неплохой религией для неевреев): принадлежащим русской церковности пришло время выбирать: с русским они богом или Богом Израиля, хоть и не все догадываются, что делают этот выбор.
Ответ на сообщение пользователя Товарищь Крокодиловъ
“ Алексей Марков:
Был некий консервативный раввин в ЖЖ, имя его не помню, но как я теперь понимаю, очень консервативный. Гражданин Израиля российского происхождения, когда-то еще споривший с о. Александром Менем, он временно проживал в Москве, жилье снимал.
Где-то 2009 году он выдал пост, что тогда нашумел. Он написал, что рекомендует всем евреям обязательно покинуть РФ в обозримом будущем, а не евреям — по возможности, предрекал, что все будет внутри плохо и, внимание, в России установится языческая, недружественная евреям религия. Как, что и куда денется православие, он не мог сказать, но таки мы видим — свершилось! Тоталитарный культ орто-вуду изъел постепенно какое-никакое христианство в РПЦ изнутри и занял его место. Культ смерти, войны, власти, гордыни и ненависти, и использующие христианскую символику, атрибутику обряды.
Почему же это получилось? Как христианское оказалось столь нестойким в казалось бы столь динамично растущей церкви? История эта длинная, но если совсем кратко, — вера в свою исключительность, основанная на мессианской ереси. Быть империей — как высшая и исключительная миссия, дарованная Богом.
Ну и что, скажут, мало ли империй христианских было, исторический путь христианства вообще невозможно от историй империй оторвать, от Римской до Британской. Дело в том, что те империи при всех своих ужасах, откатах и изъянах несли развитие — и культурное, и научное, и техническое. Что может предложить в этом смысле т.н. Русский мир? Абсолютное ничто даже по сравнению с поздним СССР! Бороться с гей-парадами и потреблять произведенное другими, одновременно ненавидя этих самых производителей. Как с такой имперской, да еще с мессианским закосом, идеей может сочетаться христианство даже в самом ущербном своем виде? Никак абсолютно, подмена русской версии православия на орто-вуду или религию Z оказалась неизбежной, ну а нынешний момент способствует стремительному развитию нового учения.
Появившаяся сейчас своеобразная аналогия — де, как Троица едина и неделима, так и т.н. Святая Русь состоит нераздельно из России, Украины и Беларуси, — с точки зрения христианского богословия абсолютно ничтожна и может вызвать лишь изумление у любого православного из других поместных церквей, но при этом она явно уже претендует на роль догмата в новой религии, являясь одновременно обоснованием для «священной» войны и насилия. Ну а про эстетику этого культа, воплощенную прежде всего в главном храме ВС России, писано уже немало.
Раввин оказался прав (несмотря на свой консерватизм, он считал христианство неплохой религией для неевреев): принадлежащим русской церковности пришло время выбирать: с русским они богом или Богом Израиля, хоть и не все догадываются, что делают этот выбор. ”
Мне в сети встречался раввин, представитель мессианского иудаизма. Звать его Ростислав Кухаровский. Он привлек мое внимание большим количеством цитат из Нового Завета в своих проповедях.
Так он проводит аналогию между Москвой и Ниневией, Хуйлостаном и Ассирией.
Ассирия была первой мировой империей. На пике могущества там проживала половина населения Земли.
Но им было все мало. Постоянно лезли к соседям. Их все ненавидели. В итоге Ассирию разгромили соседи, которые объединились (Вавилон, Мидия, скифы и др.). А Ниневию, ее столицу, полностью разрушили.
Когда мы говорили, что на храмы РПZ на купола будут вместо крестов устанавливать букву Z, мы были близки к истине как никогда. Смотрите, священник даже не сильно возражает, он называет это "добрым намерением, патриотичным", просто пока еще это сверху не благословлено, но ничего, скоро Zю у вас будет и на куполах, и на митрах, и вместо крестов.
"Екатеринбург. 18 апреля. ИНТЕРФАКС - Жители села Голубковское в Свердловской области временно установили на куполе реставрируемого храма букву Z, не согласовав это с духовенством, сообщил "Интерфаксу" секретарь епархиального управления Алапаевской епархии иерей Дмитрий Ямщиков.
"Эти работы, ни один этап, не согласовывался с епархией и с духовенством, священник там не проживает. По большому счету, мы даже не знали, что купола будут устанавливаться. Буква Z была только именно инициативой строителей установлена. Я с ними созванивался, разговаривал, они сказали, что это временно", - сказал собеседник агентства.
Он отметил, что букву убрали либо когда подняли, либо до того, как начали поднимать.
"Они мне сказали, что Z (на куполе храма - ИФ) нет. Намерение было доброе, патриотическое, но, так скажем, поступили они против церковных канонов, против традиций архитектурных, против традиций храмостроительства, ну и, собственно, неправильно сделали", - считает священник.
Службы в этой церкви совершаются около одного-двух раз в месяц, само село малонаселенное, его территория относится к Алапаевскому благочинию.
"Восстановление (храма - ИФ) ведется только местными жителями, там нет каких-то больших меценатов, благотворителей. Восстанавливают те, кто проживает в этом селе, за свой счет и сами проводят работы, у них нет наемных бригад каких-то", - сказал отец Дмитрий."
Пасхальные куличи с буквой Z
Бросаю сюда свой текст.
-----------
Микроэтюд на тему "Актуализация глубоко периферийных смыслов в текстах минувших времен". Почти не отделывал, в стиле "как попало". Пусть валяется.
-------
Мы со школьной скамьи знаем, что захолустный уездный город, в котором происходи действие "Ревизора", является микромоделью России. Разворачиваем ситуацию наоборот и получаем что вся Россия с ее великодержавностью - это уровень захолустного уездного города, так как вмещается в нем без остатка.
Уездные чиновники узнают об "инкогнито проклятом" и рассуждают о возможных причинах его появления. В первую очередь упоминается не, например, улучшение благосостояния обываетелей или правильность расходования казенных средств, а подготовка к войне: должно быть, война будет. А появление ревизора в малом городе, из которого ни до какой границы за три дня не доскачешь, нужно, дескать, для пресечения внутренней измены. Другой чиновник, вновь появившийся и не слышавший предыдущего, утверждает: будет-де война с турком. На первый взгляд, выглядит комично: где ревизия в уездном городе - и где война, которая ведется на государственном уровне? И какая может быть измена в затерянном глубинном городишке? Но в художественной и исторической перспективе комичного мало.
Возвращаемся к тому, что уездный город "Ревизора" является микромоделью всей России. Иначе говоря, транспозиция и осмысление государственных мероприятий (война) в пределах данного города органично и ничего не нарушает. И видим, что для этого государства приоритетом является не благосостояние людей и отсутствие растрат, а война и подготовка к ней. А с перманентным военным ажиотажем жестко связан поиск внутренних изменников, где бы они ни находились и в чем бы их измена ни аыражалась. На местах об этом осведомлены и иллюзий не питают.
Год выхода "Ревизора" - 1836. Переносимся на сто лет спустя и видим сталинские времена, подготовку к войне и поиск врагов народа. Переносимся в сегодня и видим захватническую войну России и поиск ее полицейским аппаратом внутренних врагов.
Это - Гоголь.
В Вікіпедії вже офіційно про РАШИЗМ
Раши́зм (англ. Ruscism від англ. «Russia, Russian», — вимовляється раша,— та італ. «fascismo» — фашизм, від якого взято закінчення -изм, Ruscism in english), або російський фашизм — політична ідеологія та соціальна практика владного режиму Росії кінця XX, початку XXI століття , що базується на ідеях «особливої цивілізаційної місії» росіян, «старшості братнього народу», нетерпимості до елементів культури інших народів; на тоталітаризмі й імперіалізмі радянського типу, використанні російського православ'я як моральної доктрини та на геополітичних інструментах впливу, у першу чергу — енергоносіях для європейських країн, військовій силі, по відношенню до країн, що входять до кола впливу Російської Федерації.[1][2][3]
Сергей Смирнов
3 ч. ·
И сказал Он: "Блаженны нищие духом".
Отвечали же ему: "Мы великие и духовные".
И сказал Он: "Блаженны cкорбящие".
Отвечали же ему: "Нам не о чём скорбеть, а если кто отвернулся от нас, это к лучшему".
И сказал Он: "Блаженны алчущие и жаждущие правды".
Отвечали же ему: "Нам никогда не скажут правды, всё неоднозначно".
И сказал Он: "Блаженны чистые сердцем".
Отвечали же ему: "Вот стиральная машина, она делает чистыми носки и рубашки".
И сказал Он: "Блаженны гонимые за правду".
Отвечали же ему: "Они предатели".
И сказал Он: "Блаженны милосердные".
Отвечали же ему: "У нас есть басманный суд, зачем нам твоё милосердие?"
И сказал Он: "Блаженны миротворцы".
Отвечали же ему: "Слова твои дискредитируют кесаря и воинство его".
И сказал Он: "Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто гонит вас".
Отвечали же ему: "Мы любим начальника нашего, и его начальника, и начальника всех начальников; в нас уже так много любви, нам не надо больше".
И сказал Он: "Не хлопочите о жизни вашей, что вам есть и пить, ни о теле вашем, во что вам одеться".
Отвечали же ему: "Глупые слова твои; о чём же нам хлопотать, как не об этом?"
И сказал Он: "Hе судите, чтобы вам не быть судимыми".
Отвечали же ему: "Нас судить не будут".
И сказал Он: "Вы смотрите на соринку в глазу брата твоего, а в своём бревна не примечаете".
Отвечали же ему: "Если бы в глазу нашем бревно было, как бы мы смотрели телевизор?"
И прошел ливень, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, — и он рухнул, и разрушение его было велико.
Після злочинів росіян на Київщині припиняймо балачки про орків
Речі потрібно називати власними іменами. Російські окупанти є військовими злочинцями, нацистами (вони не приховують власної мети – повного знищення українців, як нації), вбивцями, садистами, аморальною ордою нелюдів, нащадками «визволителів», що організували голодомор 1932/1933 років у Великій Україні та криваві репресії в Західній Україні протягом 1939 – 1961 років. Воєнні канібали з РФ, що вчиняють злочини проти людяності, не є «орками» з фантастичних творів.
Для 140 тисяч пенсіонерів з 320-тисячного населення Миколаєва (саме стільки мешканців залишилось в нинішньому обласному центрі, який росіяни – не орки щодня обстрілюють) мушу довідково пояснити особливості термінології сучасників радників голови ОПУ, керівників ОВА та міста. Позаяк абсолютна більшість ветеранів черг за гуманітарною олією, гречкою та бичками в томаті не читає сучасні саги в стилі фентезі та не дивиться трендові фантастичні фільми.
Орки — виключно вигадані істоти, що схильні до війни, насилля й підлості, з мистецьких творів. Деяким українцям ці персонажі стали відомими головно через Джона Толкіна, автора «Володаря перстнів» (The Lord of the Rings). Перший фільм було створено в 2001 році.
Д. Толкін особисто ніколи не стикався з росіянами – визволителями Європи та Галичини, як її тогочасної складової, від німецьких нацистів. Тому він вигадував якихось орків, дуже злих істот, позбавлених людських рис, моральних запобіжників. Письменник посилався на давнє англосаксонське слово orc або ork, «демон пекла».
Віталій Кім, голова Миколаївської ОВА, зізнається, що його мати – етнічна українка, походить з Тернопільщини. Галахічний українець В. Кім, який називає російських окупантів виключно орками, міг би розпитати свою маму, що червоноармійці та енкаведисти виробляли на Тернопільщині в 1939-1953 роках. І порівняти дії реальних злочинців з Росії тоді й тепер, в 2022 році (на Київщині) з обмеженою в кривавих фантазіях уявою Д. Толкіна.
Чи книжкові орки варили в казанах замордованих українських в’язнів і годували людською плоттю тих співкамерників, які ще залишались живими? Чи забивали орки цвяхи живим українцям в голови? Чи перетворювали орки людину на шмат відбитого м’яса і пхали в анус скривавленим українцям пляшки? Чи десятеро орків (за термінологією В. Кіма) ґвалтували протягом доби 11-річного хлопчика на очах його матері? Чи ґвалтували взводи толкінівських орків дівчаток віком 2-12 років, а потім вбитим дітям випалювали газовими грілками власні нацистські символи на холодних тільцях? Продовжувати? Чи може керівник Миколаївської ОВА краще розпитає власних дідуся та бабуню, якщо вони ще є серед живих, про російських окупантів Галичини, а не міфічних орків з фантастичних кінострічок?
Постійне намагання назвати мерзоту з РФ абстрактними орками є неприхованою спробою гуманізувати російських громадян, вивести їх з під санкцій. Не всі росіяни є поганцями. Це лише якась частина, назвемо їх орками, зайшли в Україну з недобрими намірами, кажуть українські чиновники, «оркознавці». На 90 – відсоткову підтримку ідеї В. Путіна про цілковите знищення українців (остаточне вирішення українського питання на кшталт намагання А. Гітлера назавжди вирішити єврейське питання) росіянами «слуги народу, не зрозуміло, якого, відповідають постійним капітулянством. З В. Путіним треба сідати за стіл та домовлятись, каже В. Зеленський. Може, вам доведеться сидіти за спільним столом з російським диктатором…в Гаазі і давати пояснення суддям Кримінального суду? Там також є стіл, як в Стамбулі. І відповідальність за пособництво в скоєнні злочинів проти людства також ніхто не скасовував.
Ответ на сообщение пользователя Clough
“ Після злочинів росіян на Київщині припиняймо балачки про орків
Речі потрібно називати власними іменами. Російські окупанти є військовими злочинцями, нацистами (вони не приховують власної мети – повного знищення українців, як нації), вбивцями, садистами, аморальною ордою нелюдів, нащадками «визволителів», що організували голодомор 1932/1933 років у Великій Україні та криваві репресії в Західній Україні протягом 1939 – 1961 років. Воєнні канібали з РФ, що вчиняють злочини проти людяності, не є «орками» з фантастичних творів.
Для 140 тисяч пенсіонерів з 320-тисячного населення Миколаєва (саме стільки мешканців залишилось в нинішньому обласному центрі, який росіяни – не орки щодня обстрілюють) мушу довідково пояснити особливості термінології сучасників радників голови ОПУ, керівників ОВА та міста. Позаяк абсолютна більшість ветеранів черг за гуманітарною олією, гречкою та бичками в томаті не читає сучасні саги в стилі фентезі та не дивиться трендові фантастичні фільми.
Орки — виключно вигадані істоти, що схильні до війни, насилля й підлості, з мистецьких творів. Деяким українцям ці персонажі стали відомими головно через Джона Толкіна, автора «Володаря перстнів» (The Lord of the Rings). Перший фільм було створено в 2001 році.
Д. Толкін особисто ніколи не стикався з росіянами – визволителями Європи та Галичини, як її тогочасної складової, від німецьких нацистів. Тому він вигадував якихось орків, дуже злих істот, позбавлених людських рис, моральних запобіжників. Письменник посилався на давнє англосаксонське слово orc або ork, «демон пекла».
Віталій Кім, голова Миколаївської ОВА, зізнається, що його мати – етнічна українка, походить з Тернопільщини. Галахічний українець В. Кім, який називає російських окупантів виключно орками, міг би розпитати свою маму, що червоноармійці та енкаведисти виробляли на Тернопільщині в 1939-1953 роках. І порівняти дії реальних злочинців з Росії тоді й тепер, в 2022 році (на Київщині) з обмеженою в кривавих фантазіях уявою Д. Толкіна.
Чи книжкові орки варили в казанах замордованих українських в’язнів і годували людською плоттю тих співкамерників, які ще залишались живими? Чи забивали орки цвяхи живим українцям в голови? Чи перетворювали орки людину на шмат відбитого м’яса і пхали в анус скривавленим українцям пляшки? Чи десятеро орків (за термінологією В. Кіма) ґвалтували протягом доби 11-річного хлопчика на очах його матері? Чи ґвалтували взводи толкінівських орків дівчаток віком 2-12 років, а потім вбитим дітям випалювали газовими грілками власні нацистські символи на холодних тільцях? Продовжувати? Чи може керівник Миколаївської ОВА краще розпитає власних дідуся та бабуню, якщо вони ще є серед живих, про російських окупантів Галичини, а не міфічних орків з фантастичних кінострічок?
Постійне намагання назвати мерзоту з РФ абстрактними орками є неприхованою спробою гуманізувати російських громадян, вивести їх з під санкцій. Не всі росіяни є поганцями. Це лише якась частина, назвемо їх орками, зайшли в Україну з недобрими намірами, кажуть українські чиновники, «оркознавці». На 90 – відсоткову підтримку ідеї В. Путіна про цілковите знищення українців (остаточне вирішення українського питання на кшталт намагання А. Гітлера назавжди вирішити єврейське питання) росіянами «слуги народу, не зрозуміло, якого, відповідають постійним капітулянством. З В. Путіним треба сідати за стіл та домовлятись, каже В. Зеленський. Може, вам доведеться сидіти за спільним столом з російським диктатором…в Гаазі і давати пояснення суддям Кримінального суду? Там також є стіл, як в Стамбулі. І відповідальність за пособництво в скоєнні злочинів проти людства також ніхто не скасовував.
Таке відчуття, що текст написаний ради намагання віртуально посадити Зеленського разом з Путіним на лаву підсудних. А що назиаають орками, то не буквально а образно. Нащо автор пересмикує, теж не дуже зрозуміло.
Есть инфа, пока без пруфов, что эти высокодуховные пишут на снарядах "Христос воскрес".
Після вчорашнього ракетного обстрілу Одеси в мене питають друзі з усього світу: «навіщо?»
Навіщо росіянам обстрілювати наші кладовища? Навіщо стріляти високоточними ракетами по житлових будинках?
Я не маю на це відповіді, проте згадую події, що бути в нашому місті сім років тому.
* * *
Тоді, у 2015-му, невеличка групка людей влаштовувала вибухи в будинках і на вулицях Одеси.
Одного разу ці терористи намагалися підірвати офіс одеського «Правого сектору», що у дворі на Коблевській вулиці. Все, що вони мали зробити — виготовити вдома бомбу, обладнати її часовим механізмом (з китайського будильника) та покласти цю пекельну машинку біля дверей чи біля вікна того офісу.
Промахнутися тут дуже важко, проте вони це зробили.
Перший вибух пролунав 10 лютого на Коблевській, 42. Після того Одеса довго питала: «навіщо?» Навіщо підірвали будинок, на третьому поверсі якого колись давно мешкав відомий у місті поет і лікар, а зараз — його син, відеорежисер?
Але насправді — терористи того разу промахнулися.
Потім був ще один вибух — 5 березня вони підклали бомбу у сусідньому будинку на Коблевській, 40. І промахнулися вдруге. Офіс «Правого сектору» був у сусідньому під'їзді, в 30 метрах, позначений червоно-чорним прапором. Від вибуху він не постраждав.
Цей другий вибух був дуже потужним. Рознесло приміщення та офісу благодійної організації та хостелу. Пошкодило десяток автівок. Зламало балку перекриття в будинку, вибило вікна в усіх квартирах.
В підірваних приміщеннях були люди, проте від вибуху дивом не постраждав ніхто. Дивом, так. І взагалі, у 2014-2015 роках в Одесі було приблизно 50 таких терактів, і загинула лише одна людина — бомба здетонувала у неї в сумці.
* * *
На жаль, вчора в Одесі знов загинули люди. Серед них — моя колега, її мати, її тримісячна донька. Це дуже, дуже прикро і боляче. Вічна їм пам'ять, співчуття близьким.
Проте вчора було й невеличке диво: головна частина ракети, в якій було кілька сотень кілограмів вибухівки, яка могла рознести цей багатоквартирний будинок вщент, не спрацювала і застрягла всередині.
* * *
Є такі речі, справжню цінність яких не усвідомлюєш.
Наприклад, власне здоров’я, або навіть можливість рухатися чи жити без ліків. Або взагалі жити.
Справжню цінність певних речей починаєш розуміти, коли їх позбавляєшся. Або коли хтось вперто намагається тебе їх позбавити.
* * *
Позбавити Україну армії — це була перша мета загарбника. Вони назвали це »демілітаризація».
Друга мета — позбавити нас мови. Вони називають це «денацифікація», і просто зараз роблять на захоплених українських землях.
А вчора і сьогодні вони позбавляють нас нашої Віри.
Я зараз не про храми, які вони руйнують, хоча це теж важливо. І не про кошики з яєчками, які цієї Пасхи не донесли українці до тих храмів. Я про інше.
Сьогодні, у день святого Воскресіння, мені дуже сумно читати дописи моїх одеських френдів — про це, що після вчорашнього обстрілу Одеси, після смерті дорослих і тримісячної дитини, вони зневірили і засумнівалися у силі, доброті та милості Божої.
Дехто навіть пише: мовляв, не вірить більше у Бога, тому що він не з’явив нам дива. Вірю лише у автомату власних руках та набої до нього.
Автомат — це аж ніяк не замінник Бога. Це лише знаряддя, яким Він робить свої дива людськими руками, руками тих, хто вірить в Нього.
* * *
Десять років тому, під час президентства Януковича, я запитав Преосвященнішого кардинала Любомира Гузара: невже насправді вся влада на землі від Бога?
Тоді я отримав відповідь, яка змінила моє ставлення до світу навколо: «Не лише влада — все на світі від Бога. Або з Божого благословіння, або з Божого допущення. Але що таке «допущення»? Ні, це не дозвіл вчиняти якійсь непотрібства. Це надання Творцем людині, своєму створінню, можливості самостійно існувати і діяти — так, як вона усвідомлює виконання Божої волі».
За десять років, що пролетіли з того часу, відбулися безліч подій, а український народ пройшов і продовжує проходити через тяжкі випробування. І за всі ці роки я мав безліч нагод, щоб впевнитися: Бог любить нас, любить Україну і любить Одесу.
Зберегти зараз Віру — це ще одне випробування для нас. Так, це дуже тяжко, але через те ми теж маємо пройти. Нам є що втрачати, ми повинні її зберегти — так само, як нашу армію, нашу мову та нашу Україну.
* * *
Тоді, в 2015 році, третього вибуху на Коблевській не сталося. Українські спецслужби затримали терористів, і цей жах припинився. До речі, тоді в одного з затриманих вилучили щоденник, в якому він детально описував свої криваві вчинки та збочені думки та емоції.
Дуже сподіваюся, що невдовзі так само все закінчиться і зараз.
Тому що — Христос Воскрес!
Микита Соловйов.
--------
Наблюдения за одичалыми.
Путин подписал Указ о новой системе борьбы с коррупцией. Ну над названием "Посейдон" поржать это святое, но я о другом совсем.
Впервые за очень долгое время, непосредственным координатором проекта выступает АП. А непосредственным исполнителем ФСО. Ведь там уже черт знает сколько лет, АП все решает, ФСО всех щимит, но не одна из них ни за что не отвечает. Исполнитель всегда был кто-то другой. Дело даже не в том, что отброшены формальности, это там сейчас обычное дело. Просто выстраивается максимально короткая цепочка репрессивного аппарата, отдельная вообще от всех.
Причем с точки зрения подконтрольности никаких причин в этом нет. И ФСБ, и все остальные силовые ведомства полностью подконтрольны. Но выстраивается максимально короткая и прямая вертикаль АП-ФСО, которой теперь будут переданы и формальные полномочия. Это продолжение того процесса, о котором уже писал Швец здорового человека в связи с введением института комиссаров при министерствах и госкорпорациях. Это уже не просто авторитаризм. Это переход к прямой личной диктатуре. Это выстраивание параллельной системы максимально прямого подчинения Путину.
Это опричнина.
И нам нужно просто пережить сейчас пик навалы. Путин включил режим полного уничтожения институтов и любых внутриэлитных балансов и договоренностей. Причем сразу на максималках. И надо теперь надеяться, что его не снесут слишком быстро и он успеет уничтожить там все. Потому что после опричнины всегда приходит Смута. А никаких преемников не может быть по построению у правителя, впавшего в такую степень паранойи.
Процесс самоуничтожения России перешел в турборежим.
Сатлтыков. История одного города.
--------
Груди захлестывало кровью, дыхание занимало, лица судорожно искривляло гневом при воспоминании о бесславном идиоте, который, с топором в руках, пришел неведомо отколь и с неисповедимою наглостью изрек смертный приговор прошедшему, настоящему и будущему…
Определение идеологии Мордора
Многие без конца употребляют для определения господствующей в Мордоре идеологии такие слова, как «фашизм», «нацизм» и пр., которые давно утеряли смысл и стали просто ругательствами. К тому же, фашизм – это одно, а национал-социализм – совсем другое. И для любой эпохи следует найти свое обозначение мерзопакости, захватившей жизнь. Т.е. прежние обозначения не подходят к новым временам. Что касается Мордора и населяющих его орков, то тут есть одно четкое определение. Кажется, его дал Джохар Дудаев. Но я не уверен. Вот оно:
Русизм* - это особая форма человеконенавистнической идеологии, основанной на великодержавном шовинизме, полной бездуховности и безнравственности. Отличается от известных форм фашизма, расизма, нацизма особой жестокостью к человеку, природе, к самому Создателю Миров. Принцип действия - уничтожение всего и вся, тактика выжженной земли. Отличается шизофренической формой мании мирового господства. Обладая рабской психологией, паразитирует на ложной истории, на захваченных территориях и народах. Для русизма характерны постоянный политический, юридическо-правовой и идеологический терроризм.
*) теперь говорят "рашизм".
Ханна Арендт
--------
Потеря власти побуждает к замене власти насилием, а само насилие приводит к беспомощности
Отрывок из работы немецко-американского философа, основоположницы теории тоталитаризма Ханны Арендт (1906-1975) «О насилии».
…Никогда не существовало правительство, которое бы опиралось исключительно на средства насилия. Даже тоталитарному властелину, чей главный инструмент господства — пытка, требуется властная опора — тайная полиция и ее сеть осведомителей. Только создание солдат-роботов, которое, как сказано выше, полностью устранило бы человеческий фактор и, как можно предположить, позволило бы одному человеку нажатием кнопки уничтожить кого угодно, может изменить это принципиальное превосходство власти над насилием. Даже самое деспотическое господство (domination), о каком нам известно, — господство рабовладельца над рабами, всегда превосходящими его численностью, — было основано не на превосходстве средств принуждения как таковых, но на превосходстве в организации власти, т. е. на организованной солидарности рабовладельцев. Отдельные люди, не располагающие поддержкой других людей, никогда не имеют достаточно власти, чтобы успешно применять насилие. Поэтому во внутренних делах насилие функционирует как последнее средство, к которому прибегает власть против преступников или мятежников, т. е. против отдельных индивидов, которые, можно сказать, отказываются подчиниться консенсусу большинства. А в случае настоящей войны во Вьетнаме мы увидели, как огромное превосходство в средствах насилия может оказаться беспомощным, если столкнется с плохо вооруженным, но хорошо организованным противником, у которого поэтому намного больше власти. …
Вернемся ненадолго к языку понятий: власть — это действительно сущность всякого правительства, власть — но не насилие. Насилие по природе инструментально; подобно всем средствам, оно всегда нуждается в руководстве и оправдании той целью, которой служит. А то, что нуждается в оправдании со стороны чего-либо иного, не может само быть сущностью чего бы то ни было. Целью и завершением войны будет мир или победа; но на вопрос «а в чем цель мира?» ответа нет. Мир — это абсолют, хотя в истории периоды войны почти всегда длились дольше периодов мира. Власть относится к той же категории; она является «целью в себе». (Это, разумеется, не означает отрицания того, что правительства проводят определенную политику и используют свою власть для достижения назначенных целей. Но сама властная структура существует и до, и после всяких целей, так что власть, отнюдь не будучи средством для какой-то цели, на самом деле служит условием, позволяющим группе людей мыслить и действовать в категориях «средства — цель».) И поскольку правительство — это в сущности организованная и институционализированная власть, то распространенный вопрос: «В чем основная задача правительства?» тоже не имеет особого смысла. Ответ может быть либо неопределенным: обеспечение совместного существования людей, либо опасно утопическим: достижение счастья или осуществление бесклассового общества или иного не политического идеала, каковое осуществление, будь оно предпринято всерьез, неизбежно приведет к какому-то виду тирании.
Власть не нуждается в оправдании, составляя неотъемлемый элемент самого существования политических сообществ; в чем она нуждается — это в легитимности. Обыденное использование этих двух слов как синонимов так же путает и сбивает с толку, как и распространенное приравнивание повиновения и поддержки. Власть возникает всякий раз, когда люди собираются вместе и действуют согласованно, но свою легитимность она черпает из самого первоначального собирания людей вместе, а не из какого-либо действия, которое может затем воспоследовать. Когда легитимность оказывается поставлена под сомнение, то она защищается, апеллируя к прошлому, тогда как оправдание ссылается на цели, лежащие в будущем. Насилие может быть оправданным, но никогда не будет легитимным. Его оправдание тем менее убедительно, чем в более далеком будущем лежит его предполагаемая цель. Никто не ставит под вопрос использование насилия при самообороне именно потому, что опасность не только очевидна, но наличествует в настоящем, а цель, оправдывающая средства, дана непосредственно.
Хотя власть и насилие — несовпадающие феномены, обычно они появляются вместе. И где бы это сочетание ни встречалось, власть, как мы установили, — это первичный и господствующий фактор. Однако ситуация становится совершенно иной, когда мы встречаемся с ними в их чистом состоянии — как, например, в случае иностранного вторжения и оккупации. Мы видели, что распространенное приравнивание насилия и власти основано на понимании правления как господства человека над человеком средствами насилия. Если иностранный захватчик сталкивается с бессильным правительством и нацией, не привыкшей к отправлению политической власти, то ему (захватчику) легко достичь подобного господства. Во всех других случаях трудности на пути к такому господству очень велики, и оккупант постарается немедленно создать коллаборационистское правительство, т. е. найти местную властную опору для своего господства. Лобовое столкновение между русскими танками и совершенно не насильственным сопротивлением чехословацкого народа — это хрестоматийный случай конфронтации между насилием и властью в их чистом состоянии. В подобном случае достичь господства — задача трудная, но все-таки не невозможная. Насилие, как мы помним, зависит не от численности людей и не от их мнений, а от инструментов, а инструменты насилия, как я уже говорила, подобно всем прочим орудиям, увеличивают и умножают человеческую мощь. Те, кто сопротивляется насилию с помощью одной только власти, вскоре обнаружат, что им противостоят не люди, а созданные людьми устройства, чья бесчеловечность и разрушительный потенциал возрастают пропорционально разделяющему противников расстоянию. Насилие всегда способно разрушить власть; из дула винтовки рождается самый действенный приказ, приводящий к самому немедленному и полному повиновению. Но власть родиться оттуда не может никогда.
При лобовом столкновении между насилием и властью исход вряд ли подлежит сомнению. Если располагавшая огромной властью и успешная стратегия ненасильственного сопротивления Ганди столкнулась бы не с Англией, а с иным врагом — с Россией Сталина, с Германией Гитлера или даже с довоенной Японией, то исходом столкновения стала бы не деколонизация, а бойня и подчинение. Однако и Англия в Индии, и Франция в Алжире имели серьезные основания для того, чтобы сохранять сдержанность. Правление с помощью чистого насилия начинается тогда, когда власть ослабевает; именно ослабление — и внутреннее, и внешнее — власти русского правительства стало очевидно в «решении» чехословацкой проблемы — точно так же, как ослабление власти европейского империализма стало очевидно в альтернативе между деколонизацией и бойней, вставшей перед европейскими державами. Замена власти насилием может принести победу, но цена ее будет очень высока, ибо за эту победу расплачиваются не только побежденные, но и победитель — своей собственной властью. Это особенно верно в тех случаях, когда победитель у себя дома благоденствует под сенью конституционного правления. Генри Стил Коммаджер абсолютно прав: «Если мы подрываем порядок во всем мире и разрушаем мир во всем мире, мы неизбежно вынуждены первым делом подорвать и разрушить наши собственные политические институты». … Нередко утверждалось, что насилие рождается от беспомощности, и психологически это совершенно верно, по крайней мере применительно к людям, обладающим природной мощью — моральной или физической. Политически же говоря, потеря власти побуждает к замене власти насилием (…), а само насилие приводит к беспомощности. Там, где за насилием уже не стоит сдерживающая его власть, происходит хорошо известная инверсия в соотношении средств и целей. Теперь цель определяют средства, средства разрушения, — с тем результатом, что достигнутой целью будет разрушение всякой власти.
Саморазрушительность победы насилия над властью нигде так не очевидна, как в использовании террора для поддержания господства — террора, о зловещих успехах и окончательных поражениях которого мы знаем, наверное, больше, чем какое бы то ни было поколение до нас. Террор — не то же самое, что насилие; это форма правления, возникающая, когда насилие, разрушив всякую власть, не уходит со сцены, но, напротив, сохраняет за собой полный контроль. Часто отмечалось, что эффективность террора почти всецело зависит от степени социальной атомизации. Любая разновидность организованной оппозиции должна исчезнуть, прежде чем может быть развязана полная сила террора. Эта атомизация (возмутительно тусклое ученое слово для того ужаса, который оно описывает) поддерживается и усиливается вездесущестью осведомителей, которые могут стать буквально вездесущими, потому что это уже не просто профессиональные агенты на содержании у полиции, а потенциально каждый человек, с которым ты вступаешь в контакт. Как создается развитое полицейское государство и как оно работает — или, точнее, как ничто не работает в таком государстве — можно теперь узнать из романа Александра Солженицына «В круге первом», который, вероятно, будет признан одним из шедевров литературы XX века и, безусловно, является лучшим из имеющихся описаний сталинского режима.
Принципиальное различие между тоталитарным господством, основанным на терроре, и тираниями и диктатурами, установленными с помощью насилия, заключается в том, что первое обращается не только против своих врагов, но и против своих друзей и сторонников, испытывая страх перед всякой властью, даже властью своих друзей. Пик террора достигается тогда, когда полицейское государство начинает пожирать собственных детей, когда вчерашний палач становится сегодняшней жертвой. И в этот же момент окончательно исчезает власть. Сегодня имеется очень много правдоподобных объяснений десталинизации России — но ни одно мне не кажется столь же убедительным, как то, что сами сталинские функционеры осознали, что сохранение прежнего режима приведет не к восстанию, против которого террор действительно служит лучшей гарантией, но к параличу всей страны.
Подведем итог: с политической точки зрения, недостаточно сказать, что власть и насилие — не одно и то же. Власть и насилие противоположны; абсолютное владычество одного из членов этой пары означает отсутствие другого. Насилие появляется там, где власть оказывается под угрозой, но, предоставленное собственному ходу, оно приводит к исчезновению власти. Отсюда следует, что неверно мыслить противоположность насилия как ненасилие; [противоположностью насилия является власть, поэтому] говорить о ненасильственной власти фактически тавтологично. Насилие способно разрушить власть; оно совершенно не способно ее создать. Глубокая вера Гегеля и Маркса в диалектическую «власть отрицания», благодаря которой противоположности не разрушают друг друга, а плавно друг в друга переходят, потому что противоречия стимулируют, а не парализуют развитие, — эта вера основана на более старом философском предрассудке: что зло — это всего лишь привативный модус добра, что добро может возникнуть из зла; что, короче говоря, зло — всего лишь временное проявление скрытого добра. Эти освященные временем представления стали опасны. Их разделяют часто даже те, кто никогда не слышал о Гегеле или Марксе по той простой причине, что эти представления внушают надежду и прогоняют страхи — внушают предательскую надежду и прогоняют обоснованные страхи. Говоря это, я не хочу приравнять насилие ко злу. Я лишь хочу подчеркнуть, что насилие не может возникнуть из своей противоположности, т. е. из власти, и чтобы понять его как оно есть, нам придется исследовать его корни и природу.
О том, как лучшие чувства в искривленной реальности служат самому худшему.
--------------
Про «то, что сейчас происходит». Про жалость, человечность и материнство в эти дни. Про роскошь сомнения и таинство превращения жалости в насилие.
Не смог пройти мимо большого текста одной москвички, скрины положу в комменты. Пост довольно глубокий, личный, про боль и душу нараспашку. Добрый, светлый сгусток переживания доброго светлого человечка. Но пока я его читал, ушибся несколько раз. И прежде всего об эвфемизм «то, что сейчас происходит». А что блять сейчас происходит? Я что-то пропустил? А, ну да — в женщине проснулся архетип богини-матери с жалостью ко всем — «и к младенцам, и к парням со стриженными затылками, которых тоже очень любили». Что ещё? А, ну да. Случилось так, что у целой страны не осталось выбора кроме как «хотеть» войны.
Украине навязали «то, что сейчас происходит». Целой стране, десяткам миллионов людей. И большей частью даже те, кто не воюет, лишились всего привычного — мужей/братьев/сыновей, домов, работы, имущества, быта. И им станет еще хуже, если они не будут хотеть «того, что происходит» так, как не хочет этого авторка из Москвы — до онемения рук, ведь тогда они не смогут сопротивляться. Поэтому у них нет выбора кроме того, чтоб не хотеть «того что происходит» по-своему, с желанием взять оружие и защищаться. Со стороны это может выглядеть как желание «того, что происходит», но это желание своих жизней, страны, быта обратно.
И потому украинцы и украинки вытирают кровь и слезы, а потом делают, что должны. И сокрушения за мир и родственников со стриженными затылками в окопах напротив, им мешают. Это делает им больно и заставляет прокручивать в голове всю упомянутую мной выше цепочку. Это может занять полсекунды, но во время конфликта, если вдруг вспомнится такой плач богини-матери, это очень много. Этот миг сомнения в собственной человечности, который невольно навязывает оригинальный текст, может отделять жизнь от смерти, а точнее тревожное ожидание от воя на могиле с вечной тишиной в ответ.
И потому эти люди, украинцы/ки, просят обозначить публично позицию нас, россиян, потому что боль и сожаление без этой декларации это про «ебу и плачу». И у тех, кто против «того, что происходит», сомнений-то в выборе стороны и нет. Не потому что они хотят войны, нет, а потому в ситуации вынужденного выбора сомнение это роскошь, это что-то уместное где-то в сытой Москве с ее мирной жизнью без взрывов и смертей. И тем более это сомнение не имеет право назначать себе в опору материнскую идентификацию и безусловную любовь ко всему человеческому. В эти дни идентификация «я — мать» это про колыбельную под бомбами и про побег с детьми в обнимку в поездах и автобусах без света, чтоб «русским миром» от «старшего брата» не прилетело.
Очень печально видеть таких людей не толко среди френдесс, но и среди старых подруг, которых знаешь по 10-20 лет. Печально от того, что пока они не хотят обсуждать происходящее даже в кругу семьи, пока они жалеют всех без разбора, до тех пор, пока видят любимых детей во взрослых убийцах и мародерах, их нежелание «того, что сейчас происходит» система Российского Рейха обращает в поддержку спецоперации. И вот право украинцев на мирную жизнь в своей стране и сопротивление вторжению превращено соловьиным пометом в хотение войны со стороны народа Украины. А такая вот материнская жалость с крокодильими слезами над братскими могилами — одновременно и мирных жителей, и убийц с мародерами из армии РФ — получает говорящий образ от российской пропаганды, типа великий и глубокий.
И этот образ — образ бабки с кровавой тряпкой на палке, — сообщает намного больше того, чем «русский мир» хотел бы рассказывать о своём отношении даже к собственным людям. В том числе об эксплуатации женской гендерной роли в традиционном обществе и замазывании женщин России в поддержку этой войны. И о том как гендерно навязываемое женщинам жаление всех трансформируется в насилие в промышленных объемах. Вот «то, что сейчас происходит».
Логика разбитого чайника и идеология без идеи.
Относительно лонгрид.
Ответ на сообщение пользователя Товарищь Крокодиловъ
“ Победа???
Наша Победа!!?
К твоему деду пришли на рассвете в его деревенский дом. Жена и дети ещё спали. На него наставили винтовки и забрали весь хлеб, паспорт, сбережения и увели скот.
Когда семья проснулась, то застала твоего деда в сарае с верёвкой в руке, где он проверял прочность перекладины. Веревку сожгли в этот же день.
Через несколько лет к твоему деду ночью постучали в дверь. Уже никто не спал. Ему сказали собираться.
Твоя бабушка рухнула в прихожей на пол и вцепилась в отчаянии в ногу своего мужа. Её ударили прикладом по голове.
Кровь струйкой побежала по виску и потекла в темноту распахнутой двери. "Полы неровные у нас" - последнее, что подумала твоя бабушка перед тем, как потерять сознание.
Дети все видели. Кажется они плакали. Твоего деда увезли на Колыму. 10 лет без права переписки.
Твоего деда вывел из короткого забытья резкий удар в печень. Живой труп его с трудом поднялся с ледяной барачной земли.
Его вывели во двор и выбили ему оставшиеся несколько зубов - медленно просыпался.
Потом его дистрофичное тело погрузили в вагон, набитый такими же человеческими отголосками как он и увезли на фронт.
Твой дед ничего не чувствовал, кроме голода. Ему хотелось есть и умереть. Умереть он не мог.
В голове его промелькнуло то утро в деревне, сарай, веревка. "Зачем они так рано пришли, ещё бы минут 5 и все бы было закончено" - тупо, без эмоций в голове возникла бледная мысль.
В первый же день твоего деда бросили в атаку. Под пули, под танки. Сзади стояли те самые, они целились в спину на тот случай, если твой дед не захочет бежать. Он побежал.
Чудом (зачем-то) твой дед выжил. Пули попали ему в пах, в ногу и одна разорвала ему ухо. Он очутился в госпитале.
Война закончилась.
Твой дед тяжёлым инвалидом вернулся домой. Но родные стены встретили его глухой тишиной. Некому уже было лежать в коридоре и некому было его оплакивать.
Дети сгинули на фронте. Жена без вести пропала в лагерях. Твой дед потом узнал, что её забрали через неделю после ареста. Забрали, как жену врага народа, жену изменника родины.
Да, сосед твоего деда очень любил эпистолярный жанр, а всегда казался таким приличным человеком. Но, это уже было неважно.
Твой дед не смог найти работу - он был никому не нужен, внутри него была выжженая пустошь. Он не знал, что ему делать дальше, куда жить.
Твоему деду сказали покинуть Москву в течение трех дней и никогда не возвращаться. Он уехал.
Потом он умер, ты его не застал. Умер где-то в одиночестве, то ли под Рязанью, то ли ещё где-то. Похоронили его быстро и незаметно.
Кстати, в последние годы он очень много пил. Иногда плакал. По ночам просыпался и хрипел, задыхался и падал с постели. Никто не знает, что он чувствовал в те минуты. Да и ты об этом никогда не подумаешь.
Прошло 77 лет. Ты наклеил на свою кредитную немецкую иномарку "можем повторить". На аватарку в сетях ты поставил букву "Z".
Ты ликуешь от новой войны, ты строчишь доносы на национал-предателей. Через месяц ты там что-то собрался праздновать.
Ты любишь парад - тебе очень нравятся танки. На трибуне ты, возможно, заметишь ветерана, который однажды целился твоему деду в спину.
А может того, кто когда-то ударил твою бабушку прикладом прямо в висок. А может это будут не они - в любом случае ты не задумываешься.
С утра ты нарядишь своих детей в военную форму, раздашь им игрушечные автоматы. На камеру они прочитают стихотворение о геройских подвигах той войны.
Ты рад, взбодрен, у тебя приподнятое настроение и ты даже нашёл единственную фотографию своего деда, чтобы гордо пойти с ней маршировать по Москве, напялив себе на голову пилотку с красной звездой.
"Наша Победа" - с гордостью будешь думать ты. Вечером ты напьешься с друзьями.
Спустившись во двор, будешь реветь "Ура" взрывающемуся салюту, а потом заплетающимся языком рассказывать собутыльникам, что твой дед воевал, что тогда фашисткую гадину задавили, в сейчас тем более, тогда дошли до Берлина, а сейчас дойдем Киева.
Будешь кричать, что "фашизм не пройдет!", так и не догадавшись, что фашизм, действительно, здесь так никуда и не прошёл.
Утром ты похмелишься и зачем-то заживешь дальше...
КОЛОКОЛ XXI
Дмитрий Нагиев. ”